Letošní exercicie na Božím daru se dostaly pod kouzlo nechtěného. Ze Spasitele se stal placený náhončí EU fondů popohánějících tlusté maminky s kočárky po děsuplné křížové cestě. Nevadí, lidem se to prý líbí, řekli mi na to místní domorodci ve kvelbu. Není proti čemu protestovat, neb postmoderní zastavení navrhovaly samotné děti, a to v řádně vypsané veřejné soutěži na kočárkový koridor. Ježíšek českých ateistických neviňátek připomíná lepšího Šmoulu, takže Nazaretskému vlastně polichotili. Turistická obscénnost se nachází asi deset kilometrů od pásma smrti, kde několik set metrů pod leží desítky, možná stovky jáchymovských politických vězňů. Zavalení důlními neštěstími a děsivým přízrakem totality zde spí svůj věčný sen. A kousek nad nimi se usmívá košilatý Ježíšek časů totální vlády blbosti, jehož jedinou starostí zůstává správné doručování vánočních přání vybraných podle posledního katalogu.<BR><BR>Kostel na Božím Daru je prázdný, mše se v něm pravidelně neslouží, protože není pro koho. Farnost v Ostrově nad Ohří spravuje území o rozloze, z níž by se moravskému faráři zatočila hlava. Boží Dar se topí v penězích, protože starosta je senátorem a dovede získat dotace. Ty ovšem nejdou do místního kostela, jediné dominanty v turisticky velmi navštěvované obci. Mým exercitantům, statičce a architektovi, to před několika lety prostě nedalo. V prázdném kostele týden meditovali a na závěr vypracovali znalecký posudek, v němž slušně vysvětlovali, že po udusání asfaltové cesty pár metrů od kostelní zdi se sakrální stavba postavená na vysychající rašelině (a na ničem jiném ji postavit nešlo) rozpadne na tři kusy. A Ježíšek, profesionální bezdomovec hned od narození, se asi definitivně odstěhuje do papundeklových boudiček, kde si jej obdivně prohlížejí poslušně cupitající rodinné konvoje. Dobře mu tak, nemá bydlet ve vesnici, kde se bohatí starají jen a pouze o sebe. Během těch pár let, co na zdejší faru jezdím, se už ve zdejších hospodách stačily rozvést asi tři manželské páry obdařené vztekem a nahrabanými milióny. A to Boží Dar patří prosím mezi nejlépe spravované obce v severních Čechách. Boží požehnání asi nepotřebují, mají EU fondy.<BR><BR>Zaráží mne dvojí nekulturnost, která na jedné straně hraničí s barbarstvím. Barbarové neboli „barbaroi“ byli podle Řeků lidé koktaví, kterým chyběl logos, tedy rozumná řeč. Dnešním obyvatelům Sudet chybí po vyhnání původních německy mluvících kulturních velikánů řeč náboženství a víry. Kultura bez náboženských základů historicky vzato ani neexistuje, je to moderní paskvil. Anglický historik Arnold Toynbee přesvědčivě ukázal ve svém monumentálním díle <EM>A Study of History</EM> (1934-1961), že všech 21 zkoumaných civilizací je založeno na náboženských hodnotách, přičemž tato tendence kulminuje v tzv. „vyšších náboženstvích“ (<EM>higher religion</EM>) jako je hinduismus, buddhismus, křesťanství a islám. Vyhnaní Němci nebyli barbaři, těmi se stali až jejich česky mluvící kolonizátoři zdejšího kraje. A ti jsou navíc nejen barbarští, ale i nekulturní. Jejich barbarství hraničí na druhé straně s nedostatkem vzdělanosti, na což výmluvně ukazuje zdejší turistický happening. Dříve se zde lidé uměli jinak postavit ke vzdělání a ke kultuře. A to žili na stále pokraji hladu, protože v 1000 metrech nad mořem už přežili na rašeliništích a mokřadech jen němečtí sedláci uvyklí na tvrdou práci okořeněnou modlitbou a čtením po večerech. Ve zničené sousední vesnici <A href="http://ryzovna-seifen.unas.cz/Prvni.htm">Seifen </A>(Rýžovna) mělo zdejších 70 čísel nejen základní, ale i hudební školu a speciální učiliště na paličkování. Vesnici zničili komunisté s estébáky proto, aby utíkající vězňové z uranových dolů nenašli na pustých pláních nějaký záchytný bod. Jistěže, na dnešním Božím Daru najdete turistické informační centrum, nyní vybavené internetem. Ten ovšem nemůže suplovat zaniklou kulturnost zdejšího kraje. A jsme doma. Žádného domorodce neudiví barbarsky akulturní Ježíšek vesele povykující v rozkošné košilce vyprané v těch nejkvalitnějších enzymech. Útěchu nacházím pouze v nevyhnutelném. Laciné papundeklové boudičky, panely a přiblblý postkomunistický idol na sloupu nevydrží zdejší sychravé počasí. Kostel stojí po staletí, protože jej stavěla víra a poctivá práce, zadarmo a pro Boží slávu. Ne tak současný brak postavený na hrabivosti a pořízený za laciné EU peníze. Šmejdy nepřežijí a postmoderního Ježíška odvane Stvořitelova příroda do studny zapomnění. A doufejme, že umučení vězni nepřestávají orodovat za tento zhlouplý kraj u Spasitele zbaveného košilky a kouzelné hvězdy na čele.<BR> <table width="100%" cellspacing="20" cellpadding="20" align="center"> <tr align="center" valign="middle"><td valign="top"> <img src="./clanky/image/487_Bozak_1.jpg" alt="" border="1" align="top" valign= "top"> <img src="./clanky/image/487_Bozak_2.jpg" alt="" border="1" align="top" valign= "top"> <img src="./clanky/image/487_Bozak_3.jpg" alt="" border="1" align="top" valign= "top"> <BR> </td></tr> </table>